قومية هديا هي مجموعة عرقية إثيوبية تعيش في إقليم شعوب جنوب إثيوبيا .
“جاراد ادل جبري كيدان كلبجو” هو احد شيوخ قومية هديا الذي تولي مكانته من اجداده و لقب “جاراد ادل” يُمنح للشيوخ في قومية هديا وتعني كلمة “جاراد” “الرجل الناضج” بينما تعني كلمة ” ادل ” “قائد العدل” أو “ملك العدل”.
ولد جاراد ادل جبري كيدان كلبجو في منطقة هدية بمركز أماكا في حي يسمى أنجاما وتعني كلمة انجاما مقر الزعيم التقليدي.
وبحسب جاراد ادل جبري كيدان كلبجو ، تم تغيير اسم المنطقة إلى أنجاما لأنها كانت مقر جدهم الكبير .
درس جراد ادل جبري كيدان كلبجو في المنطقة حتى الصف الثامن وعندما تولي نظام الدرج العسكري، السلطة في ذلك الوقت ، أساء معاملة عائلاته و تم إطلاق النار على بعض افراد عائلته وسجن أبوه و تمكن جاراد ادل جبري كيدان كلبجو من النزوح إلى أديس أبابا عندما كان طفلاً.
وبعد ان غير اسمه ، استقر في منطقة جنرال ونجيت في أديس أبابا و بعد إكمال تعليمه في المدرسة الثانوية درس اللاهوت لمدة أربع سنوات ونشط في كل من كينيا وأوغندا ومن ثم اكمل تعليمه حتي درجة الماجستير.
وبحسب جاراد ادل جبر كيدان تولي جده بعد الغزو الإيطالي ولم يستطيع والده من تولي منصبه كزعيم تقليدي بعد موت جده بسبب ضغط نظام الدرج العسكري.
وكان المجتمع المحلي يريد من والد جاراد عادل جبري كيدان قيادة المجتمع من أجل استمرار النظام الثقافي لكن لأسباب مختلفة ، رفض والده تولي المسؤولية الاجتماعية.
وبعد تولي حكومة الجبهة الديمقراطية الثورية للشعوب الإثيوبية السلطة ، بدأت القيم الثقافية بالظهور من جديد.
وتم اختيار جاراد ادل جبري كيدان قائدا للمجتمع لقومية هديا بسبب تاريخ عائلته التي كانت تحكم قومية هديا منذ زمن جده الكبير.
وبعد خمس سنوات ، في أديس أبابا ، وبحضور جميع شيوخ قومية هديا في جميع أنحاء إثيوبيا تم منحه أعلى لقب وهو لقب “جاراد ادل” والذ يعني”قائد العدل” .
وثقافة جاراد ، التي كانت موجودة منذ قرون ، ليست فقط للسكان الأصليين فحسب ، بل تشمل أيضًا آخرين حسب الحاجة . إن ثقافة جاراد تعزز التفاعل الاجتماعي للديمقراطية والعدالة والمصالحة والسلام ومشاركة الحزن والفرح وما إلى ذلك وفقًا للثقافة.
و يتم النظر في النزاعات أو المشاكل في مجتمع قومية هديا من قبل الممثلين على جميع المستويات وفقًا لخطورتها وشدتها.
ويقوم نظام جاراد بحل الخلافات داخل الأسرة و إذا كانت قومية هدية بأكملها في صراع مع مجموعات عرقية أخرى يقوم نظام جاراد بحل الصراع بشكل سلمي.
وبحسب جاراد ادل جبري كيدان ، فإن أهالي قومية هديا يمارسون الديمقراطية والعدالة والسلام وقضايا اجتماعية أخرى منذ أكثر من خمسة قرون.كما تحتضن قومية هدية في نظامها الثقافي أيضًا مجموعات عرقية أخرى تعيش معها.
ووفقا للتقاليد ، هناك الرضاعة الطبيعية حيث يُنظر إلى اطفال القوميات الأخرى التي ترضع من ثدي احدي امهات هديا على أنها أخ أو عضو في قومية هديا.
وتعيش باقي القوميات في وئام مع المجتمع المحلي لقومية هديا لذلك ، تعطي قومية هديا التقدير الواجب ليس فقط لنفسها ولكن أيضًا للآخرين.
وطور أهالي قومية هديا أفكارًا عن الديمقراطية والعدالة والمساواة في النظام التقليدي الخاص بهم الذي كان يُمارس منذ قرون.
وهناك بعض السياسيون والمؤرخون الذين يناضلون من أجل العدالة والديمقراطية في السياسة الإثيوبية الذين ينتمون لقومية هديا.
ومن الأمثلة على ذلك البروفيسور بيني بطروس والبروفيسور لابيسو جي ديليبو ، وغيرهم من افراد قومية هديا.
ووفقًا لجاراد ادل جبري كيدان ، فقد تعلم هؤلاء العلماء معرفة التاريخ والديمقراطية والعدالة والسلام وما إلى ذلك من النظام الثقافي لمجتمع قومية هديا وطوروا هوية ثقافية مستمدة من نظام و ثقافة هديا.
وبحسب جاراد ادل جبري كيدان ، فان منطقة هديا هي إحدى المناطق التي لم يتم فيها انتخاب مرشحي الجبهة الديمقراطية الثورية للشعوب الإثيوبية مرات عديدة ، و هذا يدل على أن أهالي هديا ملتزمون بالديمقراطية الحقيقية واحترام حقوق الإنسان.
إن القيم الاجتماعية والثقافية لأهل هديا هي التي حالت دون تشابك السياسة مع العنصرية والتعصب الأعمى والعنصرية.ونتيجة لذلك ، فإن قيم وثقافة أهالي هدية هي مثال يمكن أن يكون قدوة لمناطق أخرى أيضًا.
وقال جاراد ادل جبري كيدان: “من المهم الإشارة إلى أن هناك بعض الممارسات التي تحاول إخفاء هذه الثقافة الرائعة ويجب تصحيحها “.
وبحسب جاراد ادل جبري كيدان ، إذا كان للمؤسسات التقليدية أساس قانوني ، لكان بإمكانها حل المشكلة الوطنية الحالية.
ويضيف انه من الصعب أن تحكم دولة بدستور يقوم على اساس الخبرة الأجنبية ، متجاهلاً ثقافة وقيم أكثر من خمسة وثمانين من الشعوب والقوميات في اثيوبيا.
ويقول جاراد انه يجب أن يكون هناك معهد حيث يمكن دراسة القيم الوطنية واستخدامها وانه من الضروري إعطاء الأولوية للحلول الوطنية لمشاكلنا الداخلية .
واضاف انه على سبيل المثال ، إذا تم استخدام قيم نظام جدا لقومية الاورومو ، ونظام جاراد لقومية هديا ، و جامو ، و سيداما ، و امهرا ، و ولايتا ، وغيرهم بشكل صحيح، فسوف نستطيع ان نحل مشاكلنا.
وفيما يتعلق بالعدالة ،يقول جاراد ادل جبري كيدان ، إن قومية هديا لديها إيمان بنظام العدالة التقليدي أكثر من نظام القضاء الحكومي.
وعلى سبيل المثال ، لا يصدر القضاة في القضاء الفدرالي أحكامًا دون أدلة لكن في مجتمع هديا ، هناك نظام عدالة تقليدي يمكن من خلاله تحقيق العدالة وتعويض الضحايا من خلال كشف الحقيقة .
واضاف جاراد ادل جبري كيدان ان القيم الاجتماعية والثقافية لقومية هديا ساهمت بشكل كبير في إحلال السلام في منطقة هديا لعدة قرون وقال انه يمكن الاستفادة من نظام جاراد اذا تم استخدامه في الحوار الوطني .
وقال انه إذا كانت لدينا عادة حل النزاعات بالطريقة التقليدية ، فلن تكون إثيوبيا في خطر اليوم.
واشار الي انه ينبغي تعزيز نظام قومية هديا في المصالحة الاجتماعية والثقافية وتشجيعه لأنه يساهم في تعزيز التشاور والتفاهم الوطنيين.
إياسو مسلي- اديس زمن
