الكاتب عادل بن هرهرة : يجب على العالم أن يتعلم من إثيوبيا كيفية التعايش مع الآخر

سمراي كحساي

إثيوبيا لديها تقليد طويل في الكتابة وامتلاك أبجدية فريدة ومخطوطات دينية وسجلات تاريخية. ومع ذلك ، فإن الأدب الحديث هو ظاهرة امتدت لقرن من الزمان تتميز بالقصائد والقصص القصيرة والروايات والمذكرات خاصة بلغة العمل الإثيوبية الأمهرية. و هناك أيضًا أعمال أدبية إثيوبية باللغة الإنجليزية.

وللمغتربين الإثيوبيين اعمال ادبية  يمكن ان تسد الفجوة في التاريخ الإثيوبي وتساعد العالم على تكوين صورة شاملة عن بلدهم الأصلي.

و على سبيل المثال كتب الروائيان الإثيوبيان الأمريكيان ديناو منجستو ومازا منجستي قصصًا آسرة تعكس التاريخ والثقافة الإثيوبيين.

 ومن بين المغتربين الاثيوبيين عادل بن هرهرة  الكندي الإثيوبي الذي نشر مذكراته في ثلاثة مجلدات في عام 2022.

و عادل ماجد بن هرهرة  هو خبير معتمد في إدارة المشاريع  وهو حاصل على درجة الماجستير في إدارة الأعمال ودرجة البكالوريوس في تكنولوجيا المعلومات. وعلى مدار الثلاثين عامًا الماضية ، عمل في العديد من القطاعات بما في ذلك التكنولوجيا والرعاية الصحية والهندسة والنفط والغاز والمساعدات الدولية. كما قام بتدريس دورات الإدارة في كلية محلية في كندا.

واجرت صحيفة العلم  مقابلة مع المؤلف حول  التحديات التي واجهها في تأليف الكتب وأفكاره حول الثقافة واللغة والأدب والمقابلة كالتالي:

 ماهو الهدف من كتابك الاول ؟

لقد قدمت الستين عامًا الأولى من حياتي ، وكذلك عائلتي وتاريخي الثقافي ، في ثلاثة مجلدات. يغطي المجلد الأول الذي صدر بعنوان “أن لا أملك شيئًا” ، الستة عشر عامًا الأولى من حياتي التي نشأت فيها في إثيوبيا. ويصور المجلد الثاني “امل يلوح في الافق”  فترتين من الزمن عندما كنت أعيش في شمال اليمن ، مجموعهما اثني عشر عامًا. يغطي المجلد الثالث ،” بارقة امل” ، السنوات التي عشت فيها في الولايات المتحدة كما يشمل حياتي الحالية في كندا منذ مغادرتي شمال اليمن للمرة الثانية.

لقد عشت في ثلاث قارات وانا امثل مزيجًا من الثقافات الإثيوبية والعربية والأمريكية والكندية. لقد تعلمت الإسلام واليهودية والمسيحية والماركسية والمورمونية ، وقد رفضت واحتضنت عناصر مختلفة لكل منها. وتتكون آرائي الروحية والأيديولوجية والفلسفية والثقافية وقيمي من فسيفساء تمثل كل ما عشته ولاحظته واستوعبته خلال العقود الستة التي مشيت وركضت فيها على هذا الكوكب.

و عندما قررت أن أشارك تقلبات حياتي في كتاب يصور الأحداث التي حدثت أثناء عبور ثقافات ولغات وأديان ومناطق جغرافية متعددة ، واجهت بعض العقبات: المشاعر المكبوتة بالذنب والخوف من الماضي.

وكنت قلقا بشأن إيذاء أو إزعاج الأشخاص الذين سيكونون شخصيات في قصة حياتي (عائلتي وأصدقائي). وهناك تفاصيل وأحداث في مذكراتي لم يتم الحديث عنها في ثقافتي. لقد شعرت بالارتباك من انتهاك الأعراف والقيم التي نشأت عليها وتجاوز الحدود الدينية التي تعلمت عدم تجاوزها. لم أرغب في إحراج عائلتي أو خزيها ، لكنني كنت بحاجة إلى أن أكون صادقًا ، أولاً وقبل كل شيء مع نفسي ولكن أيضًا مع قرائي.

عنوان كتابك الأول هو “أن لا تملك شيئًا”. ماذا تريد ان تقول لنا في هذا الكتاب ؟

يتميز كتاب “أن لا تملك شيئًا” على نحو غريب بنبرة عاكسة للحنين إلى الماضي. والحنين إلى الماضي تجده من خلال الصور أو الأشياء القديمة وبقايا المواد من الماضي ولكن أيضًا عن طريق المحادثة.

ربما يكون مرور الوقت هو الجانب الأساسي للإدراك البشري إنها عملية يبقى من خلالها جمال أفراح الطفولة وآلامها نعم ، قد تتلاشى الذكريات وقد يتم قمع الذكريات المؤلمة على وجه الخصوص ، لكنها لا تختفي.

و يتحدث عنوان هذا الكتاب “أن لا تملك شيئًا” عن النضالات التي واجهتها خلال معظم السنوات الست عشرة الأولى من حياتي. في الخامسة من عمري ، كنت مدفوعًا من أن أكون طفلاً ذا رعاية جيدة لطفل مع أب أرستقراطي إلى طفل بلا مأوى ويتيمًا تقريبًا بين عشية وضحاها. طوال عامين من طفولتي ، لم يكن لدي أبوين ولا منزل ولا طعام ولا مستقبل ولا أمل كنت تحت رحمة الله تعالى.

إذن ، ما الذي تتوقع أن يستفيده القارئ من قراءة كتابك؟

لقد كافحت للتغلب على تحديات هائلة طوال حياتي ، لكنني حققت أيضًا انتصارات رائعة. تشكل التحديات والانتصارات الشخص الذي أصبحت عليه ونستمر جميعًا في التطور بينما نستمر في المضي قدمًا في الحياة ، ونطبق ما تعلمناه عندما تأتي عقبات ومعضلات جديدة في طريقنا.

هدفي من كتابة مذكراتي هو أولاً وقبل كل شيء مشاركة قصة حياتي على أمل أن تسلي الآخرين وتحفزهم وتلهمهم. لكن نيتي تمتد إلى أبعد من ذلك بكثير. أريد زيادة الوعي وإثارة التفكير العميق والنمو الشخصي بين القراء (حيث يواصل العالم احتضان التعددية الثقافية) وداخل نفسي.

الشيء الآخر المثير للاهتمام هو أنك تتحدث ثلاث لغات أيضًا. كيف ساعدتك؟

يمكنني التحدث والقراءة والكتابة بثلاث لغات. عندما يسألني الناس من أين انا أو ما هي لغتي الأم ، فأنا اتردد في الرد لأن الإجابة ليست مباشرة. إذا قلت إنني يمني وأتحدث العربية ، يفترض الناس أنني عربي ، وأنا لست كذلك. لكن القول بأنني إثيوبي وأتحدث الأمهرية لا يقدم أيضًا الصورة الكاملة لما أنا عليه.

في دروسي الرسمية للغة الأمهرية ، تعلمت لغة الجئز في سن الخامسة و كان المعلم يهوديًا وكان يظن انني يهوديا أيضًا. وكانت ادرس في فترة ما بعد الظهيرة اللغة العربية.

ومن الصعب دراسة لغة واحدة ناهيك عن لغتين. علاوة على ذلك ، كانت هناك ديانتان. إن التوفيق بين هاتين اللغتين وحفظ القرآن ومحاولة فهم التوراة ، بنى عقلي على التفكير والعمل بشكل مختلف.

لقد عشت في العديد من الثقافات ، وأنت تعيش في كندا شديدة التنوع. بماذا تنصح إثيوبيا من اجل تعزيز الانسجام والسلام ؟

على الرغم من أنني اعيش في غرب كندا وأتمتع بحياة مرضية ، فإن إثيوبيا واليمن هما أيضًا موطني وسيظلان كذلك إلى الأبد. يقيم العديد من أفراد عائلتي فيهما وهما الدولتين التين وفرتا لي العديد من فرص التعلم التي استمرت في التأثير على مقاربتي لتحديات الحياة ومتعها.

ان إثيوبيا بلد عريق حيث يوجد فيها جميع جوانب التنوع لعدة قرون. ربما كان يجب على العالم أن يتعلم من إثيوبيا كيفية التعايش ، لأن الإسلام بدأ هنا منذ 1444 سنة وربما لم يسمع به بقية العالم. و كانت المسيحية موجودة على مدي 2000 عاما و بقيت اليهودية في هذه الأرض لعدة قرون قبل ذلك. لذا ، فإن إخبار الإثيوبيين بكيفية التعايش هو تعليم والدتك كيفية إنجاب طفل.

أنت شخص مر بطفولة صعبة للغاية. هل هناك أي شيء يدور في ذهنك لمساعدة الأطفال؟

لقد تبرعت بالنسخة الأمهرية من كتابي كملكية عامة لاثيوبيا لرد الجميل للإنسانية ودعم الأطفال الذين يكبرون دون حب الوالدين وتوجيههم ، كما كنت.