عمر حاجي
لطالما كانت إثيوبيا، الأرض التي تمتد جذورها إلى العصور القديمة، ورمزًا للصمود والوحدة والتنوع. وهي من الدول القليلة في العالم التي تعايشت فيها ولا تزال، المسيحية والإسلام لقرون، رغم التحديات المتفرقة. ويكمن في قلب هذا التعايش السلمي لحظة محورية في التاريخ ، واللجوء الذي مُنح للمسلمين الأوائل في مملكة أكسوم المسيحية، والتأثير الدائم للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على إثيوبيا. وقد لعبت هذه العلاقة، القائمة على الاحترام والتفاهم المتبادلين، دورًا محوريًا في تشكيل المشهد الديني والثقافي والدبلوماسي لإثيوبيا.
بدايات الإسلام ومملكة أكسوم المسيحية
تبدأ قصة العلاقة بين إثيوبيا والإسلام في الأيام الأولى للوحي الإسلامي. فقد واجه النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وأتباعه اضطهادًا شديدًا من قريش، قبيلة مكة الحاكمة. وتصاعد هذا الاضطهاد مما أدى إلى عنف جسدي ونبذ ومحاولات للقضاء على المجتمع الإسلامي الناشئ. وفي ظل هذه الظروف العصيبة، لجأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى خارج حدود مكة المكرمة.
الملك النجاشي من أكسوم: منارة الرحمة والعدل
في عام 615 ميلادي، وجّه النبي محمد صلى الله عليه وسلم أتباعه إلى اللجوء إلى مملكة أكسوم المسيحية، وهي دولة قوية تقع فيما يُعرف الآن بإثيوبيا. لم يكن القرار تعسفيًا، فقد عُرف الملك النجاشي (أصحمة بن أبجر)، حاكم أكسوم، بعدله ورحمته وتسامحه الديني. وهذا ما جعله حاميًا مثاليًا للمسلمين الأوائل الفارين من الظلم. واستقبل الملك النجاشي اللاجئين المسلمين، بمن فيهم صحابة بارزون للنبي (محمد صلى الله عليه وسلم)، مثل جعفر بن أبي طالب، بحفاوة بالغة. مُنحوا اللجوء وحماهم من مبعوثي قريش الذين سعوا إلى إعادتهم. وعندما أرسلت قريش مبعوثيها إلى إثيوبيا ردّ الملك النجاشي بالتزام راسخ بقيم العدل والضيافة. ورغم ضغوط مكة رفض طرد اللاجئين، مُشيرًا إلى أهمية إيواء المحتاجين، بغض النظر عن ديانتهم.
ولا تقتصر أهمية هذه اللحظة على جانبها الإنساني فحسب، بل تتجلى أيضًا في انعكاسها لقيم الإسلام والمسيحية. وتُعدّ قصة اللاجئين المسلمين شاهدًا على قوة التعاطف والاحترام المتبادل بين الديانتين. وقد مثّلت حماية الملك النجاشي للمسلمين بداية علاقة طويلة الأمد بين إثيوبيا والإسلام. ومقابل كرم ضيافته، أعرب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عن امتنانه العميق للملك النجاشي. ووصفه بالحاكم العادل، وأكد على مكانته في الجنة، وهو اعترافٌ رسّخ العلاقة بين الديانتين. وقد استذكر المسيحيون والمسلمون في إثيوبيا هذه البادرة من الاحترام المتبادل لقرون.
الرسالة النبوية لإثيوبيا: أرض السلام
إمتد تأثير النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى ما هو أبعد من مجرد منح اللجوء للمسلمين الأوائل. بالإضافة إلى المساعدة التي قدمها الملك النجاشي، أصدر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) مرسومًا يؤكد أن إثيوبيا أرض سلام. في قوله الشهير: “دعوهم (شعب أكسوم) فإنهم أهل سلام، لا تؤذوهم”، أوضح النبي(صلى الله عليه وسلم) أن إثيوبيا يجب أن تُعامل باحترام، مُعترفًا بطبيعتها السلمية وحكم ملوكها العادل. وكان لهذا الإعلان النبوي تداعيات عميقة على العلاقة بين الديانتين.
وكذلك على المكانة الدبلوماسية لإثيوبيا. فبوصفه إثيوبيا دولة مسالمة وعادلة، ضمن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) احترام حياد إثيوبيا السياسي، حتى في مواجهة صراعات إقليمية ودولية أوسع نطاقًا. وتعزز دور إثيوبيا كأرض سلام بفضل الاحترام الذي أظهره لها القادة المسلمون على مر التاريخ. لم يُنظر إلى البلاد على أنها ملاذ للمسلمين الأوائل فحسب، بل أيضًا كرمز للوئام بين الأديان. وقد كان لهذه السمعة ثقل دبلوماسي في المنطقة غالبًا ما اتسمت بالتوتر والصراع.
فوائد دبلوماسية وثقافية لإثيوبيا
وفرت العلاقة بين إثيوبيا والإسلام مجموعة من الفوائد الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية للبلاد. وترسخت هذه الفوائد في علاقتها المبكرة بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والعالم الإسلامي الأوسع. ولم يقتصر تفاعل إثيوبيا مع الإسلام على فترة الهجرة الإسلامية المبكرة، بل استمر في تشكيل تاريخها الدبلوماسي والثقافي لقرون.
الحياد السياسي والاعتراف الدبلوماسي
من أهم الفوائد التي جنتها إثيوبيا من علاقتها بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والمجتمع الإسلامي الأوائل هو الحياد السياسي. فاعتراف النبي بإثيوبيا أرض السلام جعلها محمية إلى حد كبير من الصراعات الخارجية. وفي أوقات النزاعات الإقليمية. وسمح موقف إثيوبيا الدبلوماسي كدولة محايدة ومسالمة لها بالحفاظ على الاستقرار والأمن داخل حدودها. علاوة على ذلك، عزز ارتباط إثيوبيا المبكر بالإسلام سمعتها في العالم الإسلامي الأوسع. وأصبحت البلاد حليفًا موثوقًا به للخلفاء الأوائل، وكذلك للإمبراطوريات الإسلامية اللاحقة. ولعبت هذه الثقة دورًا حاسمًا في قدرة إثيوبيا في الحفاظ على علاقات دبلوماسية قوية مع مختلف الحكام والدول الإسلامية.
الفرص الاقتصادية والتجارية
وضع الموقع الاستراتيجي لإثيوبيا، وخاصة مملكة أكسوم، على مفترق طرق تجارية رئيسية بين البحر الأبيض المتوسط وشبه الجزيرة العربية. ومع انتشار الإسلام في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية، أصبحت إثيوبيا لاعبًا أساسيًا في شبكات التجارة التي ربطت العالم الإسلامي بأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والمحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. وساعد ارتباط إثيوبيا بالإسلام على فتح آفاق مهمة للتبادل الاقتصادي. وقد عززت حركة البضائع والأشخاص والأفكار بين إثيوبيا والعالم الإسلامي فترة من الازدهار الاقتصادي للبلاد. كما أتاحت لإثيوبيا الوصول إلى الأسواق الإسلامية وشبكات التجارة، مما أثرى الثقافة الإثيوبية واقتصادها.
التبادل الثقافي والفكري
أدت العلاقة بين إثيوبيا والعالم الإسلامي أيضًا إلى تبادل ثقافي وفكري كبير. فقد شهدت الفترة الإسلامية المبكرة ازدهارًا في العلوم والرياضيات والطب والفلسفة. ومع تحول إثيوبيا إلى مشارك رئيسي في الشبكة التجارية والفكرية الإسلامية، استفاد شعبها من تبادل الأفكار والتقدم في مختلف المجالات. وتجلى هذا التبادل المعرفي بشكل خاص في انتشار اللغة العربية كلغة للتجارة والعلم والدين. ودرس العديد من العلماء الإثيوبيين في العالم الإسلامي، وخاصة في مدن مثل مكة المكرمة والمدينة المنورة والقاهرة وبغداد، وعادوا بمعارف وابتكارات قيّمة إلى إثيوبيا.
التسامح الديني والتعايش
لعل إحدى أهم الفوائد الدائمة التي حققتها إثيوبيا من علاقتها بالإسلام هي تعزيز التسامح الديني. لقد عززت السابقة التي أرساها الملك النجاشي وحماية النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) للمسيحيين الإثيوبيين روح الاحترام المتبادل التي استمرت لقرون. وحتى مع استمرار تنامي نفوذ المسيحية والإسلام في جميع أنحاء البلاد، وظلت مبادئ التعايش والتفاهم جزءًا لا يتجزأ من المجتمع الإثيوبي. وأصبح التسامح الديني في إثيوبيا حجر الزاوية في هويتها، مما سمح للبلاد بتجاوز تحديات مختلفة، بما في ذلك الغزوات الأجنبية والصراعات الداخلية وظهور الأيديولوجيات المتطرفة. وكان النموذج الإثيوبي للتعايش مصدر إلهام للعديد من الدول الأخرى حول العالم.
الدعم الإسلامي في أوقات الأزمات
على مر تاريخ إثيوبيا، واجهت أحيانًا تهديدات خارجية من قوى مجاورة أو صراعات داخلية. وكانت علاقتها الراسخة بالإسلام مصدر دعم دبلوماسي وعسكري خلال الفترات الحرجة. ومنذ السنوات الأولى للإسلام وحتى يومنا هذا، اعتمدت إثيوبيا في كثير من الأحيان على تضامن العالم الإسلامي في أوقات الأزمات.
إرث حديث: جسر بين الإسلام والمسيحية
في يومنا هذا، لا يزال صدى ميثاق النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لإثيوبيا يتردد. وتشهد إثيوبيا على إمكانية الحوار والتعاون بين الأديان. ويُعدّ التعايش السلمي بين المسلمين والمسيحيين الإثيوبيين نموذجًا يُحتذى به للعالم أجمع، مُظهرًا أن الاحترام والتفاهم المتبادلين يتجاوزان الاختلافات الدينية والثقافية والسياسية. ولا تزال تعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، كما تتجلى في أفعاله تجاه إثيوبيا ومجتمعاتها المسيحية، تُلهم القادة والمواطنين على حد سواء في إثيوبيا للتمسك بقيم العدل والرحمة والسلام. وتُبشّر هذه العلاقة الراسخة بين الإسلام والمسيحية في إثيوبيا بعالم تُجسّد فيه الاختلافات الدينية بالاحترام والتفاهم المتبادلين.
الخلاصة: إرث حي
لقد خلّفت العلاقة بين إثيوبيا والإسلام التي شكّلتها تفاعلات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) المبكرة مع مملكة أكسوم المسيحية، إرثًا خالدًا. ومنذ اللحظة التي لجأ فيها المسلمون الأوائل إلى إثيوبيا، وحتى العلاقات الثقافية والاقتصادية والدبلوماسية المستمرة بين الديانتين، كان هذا الرابط محوريًا في هوية إثيوبيا ونجاحها. بينما تواصل إثيوبيا اجتياز تعقيدات مجتمع حديث تعددي.
وتبقى قدوتها التي أرساها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والملك النجاشي الأصحمة مصدرًا خالدًا للحكمة والهداية. وهو تذكير بأن السلام والاحترام المتبادل والتعاون هي الركائز التي يُبنى عليها مجتمع متناغم ومزدهر. إن الإرث الخالد لتقدير النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لإثيوبيا وقراره بها دليل على قوة الإيمان والرحمة والدبلوماسية في بناء مستقبل أفضل للجميع. وأخيرًا، يُنصح بشدة أن يفهم الجيل الحالي هذه القيم ويُقدّرها، وأن يتمسّك بها ويسعى جاهدًا للحفاظ عليها.
